Marilah kita mengucapkan rasa syukur ke hadapan Allah Swt, atas limpahan taufik dan hidayahnya sehingga memungkinkan kita untuk bersama-sama hadir dalam pembukaan Konferensi Pelajar Islam se-Asia Tenggara. Shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW, sang pembawa pencerahan dan revolusi multidemensional umat manusia baik di masa lalu, kini, maupun mendatang.

Pada kesempatan ini, kami mengucapkan selamat datang di Indonesia kepada saudara-saudara delegasi konferensi pelajar Islam se-Asia Tenggara dari Malaysia, Myanmar, Thailand, Singapura, dan Filipina. Kedatangan Anda sekalian diharapkan dapat meningkatkan hubungan persaudaraan antar bangsa serta memberikan inspirasi dan semangat baru bagi pergerakan mahasiswa di negara-negara Asia Tenggara.

Konferensi Pelajar Islam se-Asia Tenggara setidaknya memiliki tiga arti penting. Pertama, PEPIAT merupakan forum untuk meningkatkan silaturahim dan hubungan persaudaraan antara organisasi-organisasi pelajar, mahasiswa, dan pemuda dari berbagai negara di kawasan Asia Tenggara. Sejarah telah membuktikan bahwa hubungan antar umat Islam telah melebihi batas-batas politik negara bangsa. Keberadaan negara bangsa yang merupakan peninggalan kolonialisme seringkali memecah belah persaudaraan di antara kita dan menjadikan kita bermusuhan satu sama lain. Kita sebagai bangsa diberikan kesempatan untuk menentukan batas-batas negara kita melainkan ditentukan oleh penjajah.

Kedua, PEPIAT adalah sebagai forum untuk melakukan evaluasi dan merumuskan agenda pergerakan Islam di negara-negara Asia Tenggara. Kita semua sebagai kaum muda golongan terpelajar adalah bagian yang tak terpisahkan dari pergerakan Islam yang memperjuangkan terwujudnya tatanan masyarakat yang diridhoi Allah Swt. Umat islam pada dasarnya merupakan satu tubuh. Kita harus belajar dari sejarah mengapa umat Islam di Asia Tenggara selalu mengalami kemiskinan, keterbelakangan, ketertindasan, dan ketidakberdayaan.

Ketiga, PEPIAT sebagai forum konsolidasi organisasi-organisasi pelajar, mahasiswa, dan pemuda Islam untuk melawan segala ketidakadilan dan penindasan yang terjadi di negara-negara Asia Tenggara. Konsolidasi tersebut dapat dilakukan dengan merumuskan platform dan program perjuangan bersama. Segala ketidakdilan dan penindasan yang menimpa saudara-saudara kita di Thailand Selatan, Filipina Selatan, Myanmar, dan Malaysia pada dasarnya adalah persoalan kita semua. Kita harus menetapkan common enemy dan menarik garis batas yang jelas siapa yang harus menjadi musuh dan siapa yang menjadi kawan perjuangan.

Pembangunan industri di negara-negara Asia Tenggara yang semakin cepat meningkatkan peranan umat Islam terhadap stabilitas politik dan pembangunan ekonomi di kawasan secara keseluruhan sejak pertengahan tahun 1980-an. Kondisi Umat Islam di Asia Tenggara dapat dibedakan menjadi tiga. Pertama, menempati posisi mayoritas seperti di Indonesia yang merupakan negara dengan penduduk Muslim terbesar di dunia. Kedua, menggabungkan kepemimpinan muslim pragmatik dengan kemajuan ekonomi seperti di Malaysia. Ketiga, menjadi minoritas di negara-negara Thailand, Filipina, Myanmar, Laos, dan Singapura. Masalah yang dihadapi oleh minoritas Islam adalah bagaimana mempertahankan eksistensi agama dan komunitas Islam dari kebijakan-kebijakan asimiliasi budaya dan kekerasan politik yang dilakukan oleh negara.

Pembangunan pada satu sisi diakui mampu meningkatkan pertumbuhan ekonomi, kenaikan standar hidup dan kesejahteraan masyarakat. Namun pada sisi lain timbul pertanyaan untuk siapa pembangunan dilaksanakan dan sejauhmana pembangunan dapat dirasakan oleh masyarakat yang termarginalkan secara politik dan ekonomi, seperti yang dialami oleh minoritas Islam di Asia Tenggara. Hal ini lah yang diduga menjadi salah satu pemicu berkembangnya fundamentalisme agama. Ideologi untuk mengembalikan agama ke dalam tatanan sosial tidak semata-mata dilahirkan dalam konteks agama, melainkan berakar dari ketidakadilan secara politik, ekonomi, dan budaya yang dialami oleh golongan-golongan minoritas agama di tengah-tengah mayoritas nasional.

Kita harus membangun ideologi, nilai-nilai, karakteristik, posisi, dan peranan kaum muda Islam. Kita harus mampu mendekatkan diri dan bersatu dengan perasaan ketertindasan masyarakat. Simbol dan identitas Islam akan lebih bermakna jika mampu diterjemahkan ke dalam program-program politik yang berpihak kepada kaum lemah dan terpinggirkan. Pada tingkatan ideologi gerakan, Kita harus mampu mengembangkan ajaran Islam yang bervisi kerakyatan sebagai karakteristik utama. Islam yang menekankan kepada visi kerakyatan harus diterjemahkan secara nyata dalam program-progran kerja dan menjadi ideologi gerakan. Dengan demikian, kehadiran kita akan bermakna bagi kehidupan masyarakat.

Bilahitaufik wal hidayat,
Wassalamualaikum Wr. Wb.

Jakarta, 7 April 2005
Ketua Umum PB-HMI

*Cahyo Pamungkas adalah Presiden Himpunan Mahasiswa Islam Indonesia